15 апреля члены отдела заслушали и одобрили заявление священника М. Чельцова о необходимости составить от имени Предсоборного Присутствия послание к старообрядцам, не находящимся в общении с Церковью. Проект особого послания, но от имени самого Святейшего Правительствующего Всероссийского Синода, был составлен и прочитан в ѴІ-м отделе о. Шлеевым. Это послание - приглашение на грядущий Поместный Собор со словами любви во Христе и братского увещания старообрядцам различных толков - сторонникам Белокриницкой иерархии, которые призываются, как старшие по своей многочисленности, увлечь за собой в лоно Церкви и других и сделаться, при сохранении их архипастырями присущих им санов, чадами единой святой Церкви, «утвержденной великими соборами и огражденной патриаршими престолами», а также приемлющим бегствующее священство и беспоповцам. В последних строках послания призыв к примирению, надежда на воссоединение:
...которые призываются, как старшие по своей многочисленности, увлечь за собой в лоно Церкви и других и сделаться, при сохранении их архипастырями присущих им санов, чадами единой святой Церкви
«Возлюбим мир, и яже к созиданию друг к другу. Ради несходства сложения перстов, ради несходства числа просфор, не будем разорять Божьего дела... И для чего не надеяться нам с Вами на единение духа в союзе мира. Вы имеете смысл, имеете силу рассуждения, и притом как христиане чаете будущего суда. А мы тоже со своей стороны болезнуем о Вас, печемся и просим чрез сие наше послание придти к нам на предстоящий всероссийский собор с искренним желанием познать истину и увидеть, с какою кротостью, радостью и всякою готовностью примем Вас. Если по некоторым вопросам сомневаетесь и соблазняетесь, то предложите собору - и Ваши сомнения будут разрешены, Ваши недоумения будут уничтожены и Ваши чаяния будут исполнены».
Из текста послания следует, что рассматривался проект принятия Белокриницкой иерархии в сущем сане. Вероятно, положения этого документа были согласованы, самое малое, с членами отдела и его председателем Владыкой Антонием (Храповицким) и выражают совместную точку зрения на преодоление раскола; во всяком случае, из выступления отца Симеона на Поместном Соборе известно, что и Владыка Антоний, и профессор Н. И. Ивановский считали возможным принять Белокриницкую иерархию в сущем сане. Однако нам не известно, был ли этот документ принят на заседании отдела и с поправками. Послание во всяком случае отражает точку зрения батюшки на прекращение раскола, которая (с учетом всех материалов ѴI-го отдела) заключалась в следующих практических шагах -
- восстановление грядущим Поместным Собором патриаршего управления;
- отмена клятв на старые обряды и их носителей, признание равночестности и равноблагодатности старого и исправленного обрядов;
- назначение православно-старообрядческого епископа;
- возвращение в лоно Церкви, благодаря этому, беспоповцев и беглопоповцев;
- воссоединение остальных поповцев через принятие Белокриницкой иерархии в сущем сане.
Постановления ѴІ-го отдела Предсоборного Присутствия единоверцев и сильно всколыхнули старообрядческий мир. Одобренные отделом резолюции означали принципиальный рывок вперед в отношениях со всеми носителями старого обряда. Действительно, многое было впервые: впервые в истории русской Церкви ее официальны орган признал равночестность старого и исправленного обрядов, ходатайствовал об отмене клятв соборов, об отмене дискриминационных поправок митрополита Платона к правилам единоверия, о введении единоверческих епископов, о развитии единоверия и его учреждений (братств, школ, съездов и др.).
Действительно, многое было впервые: впервые в истории русской Церкви ее официальны орган признал равночестность старого и исправленного обрядов, ходатайствовал об отмене клятв соборов, об отмене дискриминационных поправок митрополита Платона к правилам единоверия, о введении единоверческих епископов, о развитии единоверия и его учреждений (братств, школ, съездов и др.).
Источник: "Путь на Голгофу", стр. 103-104